Katie Gerrard, auteure – Interviews d'enfants de Earth of Earth | Katie Gerrard – Guide parasols

1556529757233

Katie Gerrard a été parmi les premières prêtresses que j'ai rencontrées sur la scène londonienne. Elle est un peu plus jeune que moi et lorsque nous nous sommes rencontrés pour la première fois, nous faisions partie de la génération beaucoup plus jeune de hautes prêtresses dans la scène artisanale à Londres. C’était au début des années 2000 que nous explorions tous les deux l’artisanat et d’autres traditions païennes et magiques depuis quelques années. Katie et moi avons peut-être une approche très différente de la façon dont nous abordons nos dieux et notre métier, mais je respecte Katie pour son approche honnête et ouverte d'enseigner, d'écrire et de parler de son travail - et de son dévouement. À l'époque, nous étions les jeunes sur les lieux, mais maintenant, 20 ans plus tard, nous sommes en train de devenir les aînés!

C'est un plaisir pour moi de présenter Katie et son travail à un lectorat différent ici sur Patheos lors de cette première interview des Enfants de la Terre - dans laquelle je vais interroger quelques-unes des nombreuses personnes dont le travail m'a informé, inspiré et encouragé dans cette vie.

Sorita d’Este interviewe Katie Gerrard

Enfants de la Terre sur la Muse Adamantine
Katie Gerrard - Auteur et grande prêtresse.

Sorita - Salutations Katie! Vous êtes impliqué dans la magie et le paganisme depuis très longtemps. Comment avez-vous pris conscience de l'importance ou de la présence des dieux et de la magie dans votre vie?

Katie Gerrard - C’est quelque chose qui a toujours fait partie de ma vie, à commencer par le rôle des ancêtres et la magie de la vie quotidienne. Adolescente, j'étais une lectrice vorace et j'ai parcouru de nombreux livres de types païens, de sorcellerie et d'esprit, formant des opinions et des idéaux.

À l'âge de dix-huit ans, j'ai eu la chance de fréquenter une université à la société païenne et, à la fin de ma première année, un site rituel en plein air sur le campus doté d'un cercle creusé et d'un autel permanent. J'ai pu acquérir une énorme quantité de rituels pratiques et apprendre sur les différents chemins et divinités païens. Cela m’a amené à rencontrer les personnes qui me présenteraient plus tard la Wicca.

Sorita - Beaucoup de gens vous connaîtront à cause de vos livres Odin’s Gateways et Seidr: La porte est ouverte (tous deux publiés par Avalonia). Ces deux livres sont enracinés dans votre amour des dieux nordiques et de leur magie. Pourquoi avez-vous le sentiment d'être autant attiré par les dieux nordiques?

Katie Gerrard - Je travaille presque exclusivement avec les dieux nordiques dans ma pratique individuelle, tellement que le courant nordique se sent vraiment partie intégrante de moi. Cela définit le cœur de mon travail magique. Je ne sais pas si je dirais que j’ai été attiré par les dieux nordiques ou s’ils étaient attirés par moi, mais c’est beaucoup plus que le choix que j’ai fait.

Les divinités nordiques sont très directes et no-nonsense. Nul besoin de se souvenir de longs textes ni de prier à certaines phases de la lune. Vous n’avez pas besoin d’équipement rituel coûteux ni de porter la bonne couleur pour l’énergie planétaire. Je ne suis pas une personne compliquée et je n'aime pas suivre les règles pour des raisons de règles. Je ne vénère pas mes dieux; Je travaille en partenariat avec eux, reconnaissant que nous avons besoin les uns des autres. Les dieux nordiques ont besoin de négociation et de négociation - s’ils vous demandent de faire quelque chose, vous avez le droit de dire non ou pas encore.

Sorita - Vous êtes, bien sûr, également une grande prêtresse de la Wicca initiatique au Royaume-Uni; une tradition à laquelle vous participez depuis plus de 20 ans. Selon vous, qu'est-ce qui a changé en Wicca depuis que vous avez fait vos premiers pas?

Katie Gerrard - À certains égards, beaucoup de choses ont changé mais à d'autres très peu. À mes débuts, Internet existait déjà (je paraissais vieux maintenant!), Mais il n'existait qu'un petit nombre de sites Web païens et vous n'aviez aucun moyen de vérifier si vous parliez réellement à des initiés. Maintenant, vous pouvez théoriquement être en contact avec la majorité des initiés en quelques clics et à la demande d'un ami. Il n’est plus question de rencontrer des personnes discutables et de prendre parole pour qui et ce qu’elles sont.

Il ya beaucoup plus de choix en termes de lignage maintenant aussi, un chercheur peut décider s’il veut être Gardnerien, Alexandrien… et même quel type de fil qu’il veut. Quand j’ai été initié, je n’ai même pas demandé à quel type de Wicca je me lançais; cette distinction ne m’inquiète pas. Je voulais être une sorcière. C’est seulement vingt ans plus tard que d’autres me demandent pourquoi j’ai choisi la voie wiccane que j’ai choisie.

Nous sommes aussi plus conscients de notre histoire et protecteurs de la tradition. À certains égards, cela peut être une bonne chose, mais à d’autres, j’ai le sentiment que nous faisons parfois des choses qui ne sont pas pratiques et qui reposent sur une explication «c’est toujours comme ça». Nos fabuleuses robes en dentelle et en velours écrasé en disent plus long sur la mode des années 70, lorsque beaucoup de photographies médiatiques ont été prises, que sur un comportement sensé autour des bougies! De même, vous n’avez pas besoin d’un livre contenant tous vos sorts préférés écrit dans votre propre main lorsque vous utilisez iCloud et votre téléphone-appareil photo.

Katie Gerrard, Odin’s Gateway (illustration de Laura Daligan)

Sorita - Il y a 20 ans, si je me souviens bien, on a beaucoup discuté de l'éclectisme (s'inspirer de traditions différentes, extérieures à nos pratiques) et de la question de savoir si les homosexuels devraient être acceptés ou non comme initiés. tradition qui semble mettre beaucoup d’accent sur la polarité hommes-femmes. Aujourd'hui, le débat a porté sur la question de savoir si les initiations de même sexe devraient être autorisées et reconnues et si les personnes transsexuelles devraient être acceptées en tant qu'initiés. Quels sont vos points de vue sur ce sujet souvent sensible?

Katie Gerrard - J’ai le sentiment que l’éclectisme et la liberté de pratiquer de la manière qui fonctionne pour nos groupes ont presque régressé au cours des vingt dernières années. L'initiation de même sexe semble être un sujet très émotif récemment avec des opinions très vives des deux côtés. J’ai tendance à chercher les raisons pour lesquelles quelque chose aurait pu être fait d’une certaine manière, puis à décider si c’est toujours pertinent. En regardant les écrits de Gardner, il était acceptable pour une femme de «porter une épée» quand elle ne pouvait pas trouver un prêtre, mais il ne mentionnait pas l’alternative pour un homme. Nous savons aussi qu'Alex Sanders était plus qu'heureux d'initier les hommes. Il était également acceptable pour un homme d'initier son fils ou une femme à initier sa fille, mais pas pour quelqu'un d'initier un descendant direct de sexe opposé.

Ceci est souvent dissimulé dans une explication de la polarité et de l’énergie sexuelle - comme dans le cas des sexes opposés, cela crée une certaine étincelle. L'initiation au même sexe est-elle réservée aux homosexuels ou aux bisexuels? Je pense que l'histoire nous donne vraiment la réponse à celle-ci. Lorsque Gardner écrivait sur la Wicca, la sorcellerie venait tout juste d'être légalisée. L'homosexualité masculine, par contre, était toujours très illégale. Gardner protégeait-il sa nouvelle tradition en étant clair, alors que les hommes étaient nus avec d'autres hommes, rien d'illégal ne se passait? Les hommes ne se tenaient pas à côté d’autres hommes et ne transmettaient pas le vin avec un baiser à moins qu’il ne s’agisse d’une femme, et les hommes ne se faisaient certainement pas des initiations. Pas besoin que la loi soit impliquée. Bien sûr, au temps d’Alex, l’homosexualité était légale et ce n’était plus un problème - c’est-à-dire qu’il n’avait aucune raison de le rendre tabou.

C’est dans cet esprit que je suis heureux de reconnaître les initiations homosexuelles, quelle que soit votre sexualité. Toutefois, il convient de mentionner qu’un initié n’est pas toujours le mieux placé pour se voir offrir ce choix. Ils n’ont pas encore connu la communauté wiccane dans son ensemble, et c’est eux qui feront face à toute réaction brutale ou s’ils se feront dire qu’ils ne sont pas «valables». Est-il juste que nous leur demandions de prendre cette décision?

En ce qui concerne les personnes transsexuelles, je crois fermement que les personnes devraient être acceptées comme étant le genre qu’elles identifient dans tous les domaines de leur vie, y compris l’initiation. De toute façon, je ne suis pas fan des espaces réservés aux hommes et aux femmes. De même, je ne peux pas comprendre pourquoi attirer une divinité dans une personne de sexe opposé devrait être un problème.

Sorita - Aujourd'hui, il y a tellement plus d'informations disponibles que lorsque nous faisions nos premiers pas officiels dans les années 1990. Il y a trop de livres et de sites Web pour compter, et souvent avec des informations très contradictoires qui peuvent être extrêmement déroutantes pour les nouveaux arrivants. Comment pensez-vous que cette révolution de l'information a changé le visage de la Wicca aujourd'hui?

Katie Gerrard - Je pense qu’il y aura toujours des informations contradictoires et qu’Internet n’aide en rien. Mais c’est la même chose dans tous les domaines où il n’existe pas de méthode unique: apprendre à votre chien à ne pas aboyer, ni à sevrer votre bébé… ni même à faire pousser des concombres!

Je pense toujours que le noyau de la Wicca est quelque chose auquel vous ne pouvez pas accéder en ligne. Je peux vous décrire le parfum et la sensation d’une rose, mais vous ne pourrez jamais la ressentir véritablement tant qu’elle n’est pas entre vos mains. Cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas marcher à travers la campagne et trouver vos propres roses qui poussent, ou que je ne peux pas vous envoyer de graines à poster. Mais sans la rose dans votre main, aucune description ne vous donnera la même expérience.

Nous sommes à une époque intéressante où tout le monde peut écrire un livre, une chanson ou dessiner un t-shirt. Quiconque veut créer et partager a l'opportunité, et pour moi c'est une belle chose. Mais nous sommes surchargés d’informations et d’art et, par conséquent, trouver l’aiguille parfaite dans un texte de botte de foin est un travail difficile. D'une certaine manière, cela rend les gens moins enclins à s'engager que par le passé, et cela signifie que la Wicca est toujours quelque chose que vous devez rechercher et faire des efforts pour expérimenter.

Bien entendu, la Wicca a toujours été riche en informations contradictoires. c’est juste que vous n’avez peut-être pas rencontré de personnes extérieures à votre rang. Il va de la «longue lignée de sorcières héréditaires» de Gardner et Valiente à la grand-mère d’Alex jusqu’à «l’ancienne pomme de terre irlandaise» et «le murmure de chevaux qui a rencontré Aleister Crowley».

Sorita - Au début de la Wicca, les membres se rassemblent généralement à Covens pour la Pleine Lune et le Sabbats, soit plus de 20 réunions par an. Est-ce toujours pratique dans un monde où nous nous précipitons tous d'une chose à l'autre?

Katie Gerrard - Je pense que les choses changeaient déjà lorsque j'ai débuté dans la Wicca et le paganisme. L'idée de s'engager dans quelque chose qui nécessitait un rendez-vous hebdomadaire me décourageait déjà. Maintenant, je ne peux même plus imaginer envisager de rejoindre un groupe qui se réunissait une fois par semaine ou même vingt fois par an. C’est déjà assez difficile de respecter un rendez-vous hebdomadaire avec une émission de télévision préférée et de ne pas avoir à le trouver!

L’approche des huit sabbats et des treize esbats peut encore être possible si tout le monde habite à proximité, mais nous vivons dans un monde beaucoup plus mondialisé. Les personnes avec lesquelles je choisis de rituer ne vivent pas dans la même ville et très souvent ne vivent pas dans le même pays. Comment pouvons-nous alors faire de la place dans nos vies pour une famille magique durable, y compris celles qui nous intéressent le plus? Je préférerais de loin passer deux semaines complètes ou quatre week-ends avec un groupe de mon choix, où qu’ils soient, plutôt que vingt réunions avec un habitant du lieu. Cela vaut également pour les chefs de groupe, je n’ai pas été facturé pour ma formation et, par conséquent, je trouve difficile de charger des autres. Cependant, j’ai besoin de me nourrir et de me vêtir, ainsi que ma famille, et le temps que je passe à la Wicca est un temps pour lequel je ne gagne pas d’argent. Je préfère garder la Wicca gratuitement et consacrer moins de temps.

Je ne crois pas non plus que la Wicca «n’est pas pour vous» si vous n’avez ni le temps ni l’espace d’espace nécessaire pour dédier des temps prescrits. Vous aurez besoin de ménager de l'espace et du temps pour cela au sein de votre vie, mais tout le monde n'a pas une vie qui leur laisse le temps pour des réunions. Cela ne signifie pas que vous n'êtes pas ou ne serez pas une bonne sorcière. De la même manière que ma vie décrète que je ne peux pas rester au même bureau de 9 heures à 17 heures cinq jours par semaine, mais que je suis toujours un excellent employé selon mes propres termes, ma sorcellerie ne devrait pas être entravée par des circonstances personnelles qui peuvent fonctionner. autour.

Sorita - Seidr: The Gate is Open a été bien accueilli par les lecteurs du monde entier souhaitant explorer Seidr en tant que pratique. Cependant, certains lecteurs ici pourraient ne pas savoir ce qu'est Seidr. Pouvez-vous en dire plus sur ce que cette pratique implique?

Katie Gerrard - Seidr est en réalité un terme générique pour désigner ce que l’on appelle souvent le côté plus féminin de la magie inspirée du nordique. Il est difficile de définir d’une manière qui ne suggère pas que le seidr d’une personne est plus valable qu’un autre, ce qui n’est certainement jamais vrai.

Pour moi, cela représente tout ce qui est inspiré par des actes magiques dans les sagas et la mythologie nordiques. C'est une embarcation artisanale; il plie la réalité et façonne le destin. Souvent, seidr peut représenter un travail hors du corps - parcourir les neuf mondes, un voyage astral en tant qu'animal, apparaissant comme un cauchemar au chevet d'un ennemi. Souvent, il utilise la voix pour imposer un changement ou créer des solutions.

Il n’ya pas de guide pratique dans les sagas, les praticiens ont donc dû deviner et emprunter à d’autres traditions, donnant une pratique variée et expérimentale.

Sorita - Comment votre expérience et les connaissances que vous avez acquises grâce à votre pratique de Seidr ont-elles influencé votre pratique de Wiccan? (Si du tout).

Katie Gerrard - Techniquement, le Seidr est arrivé en premier. Cela fait donc toujours partie de ma pratique wiccane. Je n’aime pas être trop normatif avec les étiquettes, donc il y a un risque de croisement entre les deux. Je travaillerai avec plaisir avec les pratiques inspirées par Seidr au sein d'un cercle wiccan et je l'ai toujours fait.

Je suis un produit de tout ce que j'ai vécu et lu. De nombreux wiccans prennent soin de garder les rites tels qu'ils ont été enseignés, ce qui est formidable à bien des égards, car cela signifie que je n’ai pas à le faire. La tradition continue malgré que je mélange un peu les choses.

Sorita - Quel conseil donneriez-vous au plus jeune sur le point de commencer votre premier Coven?

Katie Gerrard - Je suppose que la seule chose que mon plus jeune individu devait savoir allait au-delà du coven et consistait simplement à dire: «Rien ne presse, vous n'avez pas à tout faire maintenant." J'ai toujours été la première personne à intervenir et à commencer à faire , sans réfléchir ni planifier.

Plus important encore, je dirais qu’il ne faut pas ignorer tout le monde quand on vous dit de tenir des journaux et des journaux intimes. Quand j’avais au début de la vingtaine, j’avais vraiment un souvenir parfait de ce qui s’était passé dans les rituels et les livres que j'avais lus. Je pensais avoir la mémoire parfaite alors que j’avais en réalité moins d’années de vie à me rappeler! Maintenant, je dois compter sur les enregistrements méticuleux des autres pour me rappeler comment recréer les rouages ​​magiques. Cela fait déjà dix ans que j’ai écrit «La porte est ouverte» et j’ai besoin du livre devant moi pour me souvenir de la plupart des rites; en particulier le cercle Disir, que plusieurs personnes ont heureusement ajouté à des sites Web, ce qui me donne un accès beaucoup plus rapide et plus rapide!

Je me dirais aussi de sortir plus et d'être vu. Nous avons eu la chance d’avoir les dieux qui nous amènent les bonnes personnes pour le groupe, alors n’étions pas aussi «sur scène» que nous aurions pu l’être. Je préfère faire les choses en arrière-plan, mais le groupe a manqué de partager les choses innovantes et (à mon humble avis) passionnantes sur lesquelles nous travaillions.

Enfin, je me dirais de chérir toutes ces merveilleuses sorcières qui étaient avec nous dans la vie réelle, avec une sagesse à partager et des histoires à raconter. J’ai passé tellement de temps à travailler avec les morts que je n’appréciais pas les ancêtres que je voyais régulièrement et que je n’étais pas obligé de voyager dans le monde souterrain pour apprendre. Ce que je donnerais maintenant pour poser des questions face à face.

Seird the Gate est ouvert par Katie Gerrard (pochette de Laura Daligan)

Sorita - J'ai beaucoup d'ennuis avec de la désinformation qui se perpétue dans les livres et les sites Web païens contemporains. Voulez-vous que quelque chose change et s’améliore pour que les nombreuses traditions païennes, mais en particulier celles avec lesquelles vous êtes impliqué, soient meilleures pour la prochaine génération?

Katie Gerrard - Après avoir dit que la sagesse de ceux qui sont passés me manque, je vais maintenant dire le contraire et souhaiter que les païens se fient davantage à eux-mêmes. C’est peut-être parce que j’étais issu de la ligne progressive (c'est-à-dire de la sorcellerie progressive) où les idées et les expériences de chacun étaient aussi valables les unes que les autres, mais je sens qu'il y a moins de confiance en l'instinct maintenant que lorsque j'ai commencé. J'ai maintenant utilisé la plupart de mes idées et je fais partie du système. Je ne doute pas de la façon dont les choses se passent parce que je suis trop absorbé par le monde de «c’est comme ça». Les nouveaux visages et esprits sont précieux, tant que nous leur faisons confiance et qu’ils se font confiance.

Nous avons besoin de nouvelles voix pour crier, interroger et suggérer de nouvelles idées. Tant de gens semblent avoir peur d'utiliser leurs propres pensées. Parfois, quand on me demande d’enseigner des aspects spécifiques de mon travail, je me dis: «Vous savez, je viens de bricoler quelques petites choses, oh et ce que je viens d’inventer. Faire de même. Et puis, allez écrire un livre, alors j’apprends aussi de nouvelles choses. »

En ce qui concerne la désinformation, je la trouve frustrante, mais je pense que c’est une partie de la nature humaine de ne pas se souvenir ou de ne pas se fier à la vérité. Ça arrive. Ce n’est un problème que lorsque les pratiques et les traditions sont inébranlables. Si nous vérifions de temps en temps et décidons si ce message est toujours d'actualité ou si le message que nous avons jeté nous appelle maintenant, nous ne serons pas alourdis par les mythes urbains. L’histoire est façonnée par le point de vue de l’historien autant que par les preuves et les changements avec la culture.

Trivialités:

Ton livre préféré de tous les temps?

Il est impossible de choisir un seul livre, mais si je devais le faire, je choisirais «Keep the Aspidistra Flying» de «Keep The Aspidistra Flying» de George Orwell.

Votre personnage préféré de l'histoire?
Anne Boleyn, toujours.
Ton élément préféré?

Je ne travaille plus vraiment avec les éléments, je ne peux donc pas choisir un «favori». Je vais probablement me lancer dans une dispute ou deux, mais je n’invoque plus d’éléments aux quarts de finale. Je vis dans une région très ensoleillée, avec des falaises calcaires, des vagues déferlantes et des vents sifflants. Lorsque tout est en équilibre parfait, il n’est pas nécessaire de forcer les favoris.

Ton plat préféré?

Quelque chose épicé! J'aime toutes sortes de currys et de mets mexicains et caribéens.

Votre numéro préféré?

5!

Ta planète préférée?

Encore une fois, je n’ai jamais vraiment travaillé avec les planètes. Je vais murmurer que le mercure est rétrogradé de temps en temps, mais à part cela, cela n’a pas d’impact sur mes pensées.

Votre plante préférée?

Pois! Ils se développent sans effort et ont un goût merveilleux, directement de la plante et de la gousse.

Votre pierre préférée?

Ma pierre préférée est le Lapis Lazuli parce que j'adore le bleu et l'or

Ton deck Tarot / Oracle préféré?

Je suis le plus pur quand il s’agit de Tarot, toujours du Rider Waite, jamais rien de différent. J'ai le même paquet que j'ai acheté dans mon adolescence

Votre signe du soleil?

Mon signe solaire est Poissons avec un Léo qui se lève, empathique, voyant et égoïste!

A propos de Katie Gerrard

Katie Gerrard est une écrivaine, chercheuse et animatrice d’ateliers passionnée par la magie de Seidr et des runes. Elle étudie les différentes formes de sorcellerie nordique et collabore avec les dieux nordiques depuis sa découverte à la fin des années 1990, alors qu'elle était à l'université de West Wales.
Katie est également une HPS Wiccan et a dirigé de petits groupes à Londres pendant de nombreuses années, y compris des groupes d'initiation Wiccan et des groupes de pratique Seidr. Elle anime des ateliers lors d’événements nationaux, internationaux et locaux et ses livres Seidr: The Gate is Open (2011) et Odin’s Gateways (2009) sont tous deux publiés par Avalonia.

Katie vit au bord de la mer avec sa famille et aime les activités créatives telles que le design de mode, la photographie et la couture. Pour plus d'informations, visitez www.redthanet.com

Parasol bois ou parasol alu : le parasol est parfait pour être à l’ombre en terrasse et jardin ! Parasol circonférence, rectangulaire ou parasol déporté ; outre sa structure, il faut choisir sa toile et son grammage : toile acrylique ou polyester ; gravité de 220 gr/m², 250 gr/m² etc. Conseils et guide d’achat des parasols !